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孕育生命之爱的力量

一位父亲或母亲的成圣之路由彼此之间的爱以及他们给予子女的爱所铺就。一股美丽非常且强大无匹的力量蕴藏在成为父母的召叫之中。这份召叫分享天主在肉身和精神之中孕育生命的爱之力量。这份召叫不因时间而消退，也不因境遇而改变。男人和女人之间的爱总是结出硕果，即便膝下无子，即便步入老年也是如此：事实上，夫妻之爱总能创生天主的儿女。

慈悲宽仁之爱

在《出谷纪》中，继以色列子民朝拜金牛偶像之后，上主向梅瑟显示了祂的爱的“特色”：

“上主乘云降下，站在梅瑟身旁，他便呼喊‘雅威’名号。上主由他面前经过时，大声喊说：‘雅威，雅威是慈悲宽仁的天主，缓于发怒，富于慈爱忠诚，对万代的人保持仁爱，宽赦过犯、罪行和罪过，但是决不豁免惩罚，父亲的过犯向子孙追讨，直到三代四代。’”（《出谷纪》34:5-7）

让我们停留在“慈悲”和“宽仁”这两个词汇上。在希伯来语中，他们分别是“Raham”和“Hesed”。两者都表示爱和慈悲，但是它们之间的重要区分，可以帮助我们了解途经父母之爱的成圣之路的样貌。

“Hesed”是旧约中指涉慈悲与爱的最通用的词汇。它的意思是饱含着忠实、保证、主动和信任的温柔；这种温柔给予肯定和陪伴，永不抛弃、始终稳定并传达安慰。

“Raham”来自“Rehem”，在希伯来语中指子宫——生命形成和成长的地方。它代表一种塑就身体的爱。它保存、保护、滋养并欢迎另一个生命的出现。

如此，天主之爱的两个不同面向在我们面前徐徐展开：一种是父性-阳刚的；另一种是母性-阴柔的。阳刚之爱，充满温柔但又强大的运作能量；阴柔之爱，则从骨肉血脉相连之处，诞育、构建和滋养。父母之于孩子的爱正是天主的爱的体现。

“上主富于仁爱宽恕，极其慈悲，迟于发怒。他决不会常常责问，也决不会世世愤恨。他没有按我们的罪恶对待我们，也没有照我们的过犯报复我们。就如上天距离下地有多么高，他待敬畏他者的慈爱也多高；就如东方距离西方有多么远，他使我们的罪离我们也多远；就如父亲怎样怜爱自己儿女们，上主也怎样怜爱敬畏自己的人们。他原知道我们怎样形成，也记得我们不过是灰尘。”（咏：103:8-14）

父母之爱渴望拥抱成圣的渴望，并在只有天主能完成的两项伟业上行之甚远：创造和宽恕。在旧约中，这两项行动只为天主所保留。

每当父亲和母亲欢迎一个生命并珍惜它、每当他们互相原谅并继续生活之旅，他们就是在把天堂带到人间。因为在那一刻，是圣神在他们身上行动。

因此，我们首先要确保，一个父亲在家庭中的临在。他要与妻子亲近，分享一切的快乐和悲伤，希望和困难。在孩子们成长的过程中，他也要与他们亲近：当他们玩耍或奋斗时，轻松惬意或压力重重时；当他们健谈或沉默时，气壮山河或惊慌害怕时；当他们行差踏错时，当他们重新找到自己的道路时，一个父亲总该在场。但“在场 ”决不是 “控制”！控制欲太强的父亲会扼杀自己的孩子，阻碍他们的成长。一个好父亲知道如何等待，也知道如何从内心深处宽恕。当然，他也知道如何坚定地纠正：他并不是一个软弱的父亲——顺从又多愁善感。真正懂得守护的父亲是那些懂得纠正而不羞辱的父亲。

而作为一个母亲不仅意味着把孩子带到这个世界上，同时也是一种生命的抉择。母亲的生命抉择就是给予生命的选择。而这是伟大的，是美丽的。

一个没有母亲的社会将成为一个缺乏人性的社会。因为母亲，即使在最糟糕的时刻，也总是温柔、奉献和道德力量的见证者。母亲往往传递着最深刻的宗教实践意识：在人的一生中，信仰的价值被铭刻在最初的祈祷之中，是孩子学会的第一个奉献行为。这是一个有信仰的母亲能够传递的信息，无需过多解释。信仰会成长，但信仰的种子却是那些早期的珍贵时刻。如果没有母亲，不仅不会有新的信徒，而且信仰本身也会失去很大一部分简单又深刻的温暖。

请细细咀嚼和品味那些引发共鸣或掀起涟漪的词句，并以具体的方式反省它们。

可参考以下引导，在夫妻间或在家庭中进行讨论：

反省自己作为一名父亲或母亲如何在自己的身份中体验到了天主的爱？

父母也可指着那些灵性生命的监护人。在我们当前的生命中，谁是我们“灵性生命”的子女？